حقیقت گناه در چشم معصوم علیه السلام

سالك واصل و معصوم عارف ، درون و باطن و نتيجه گناه را آن گونه كه هست مى بيند ،

( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً . . . ).

بى ترديد كسانى كه اموال يتيمان را به ستم مى خورند ، فقط در شكم خود آتش مى خورند . . .

آرى ، باطن اين غذاى حرام ، آتش است پس كسى كه پايان كار و حقيقت امر و باطن عمل را به صورت آتش واقعى مشاهده مى كند ، مصون از فكر گناه و ارتكاب آن مى ماند و هرگز دچار فكر بد و خطا در انديشه و گناه سهوى و عمدى نمى گردد چون حقايق آن چنان كه هست نزد او حاضر و مشهود است .

على (عليه السلام) در نهج البلاغة در پايان قصه عقيل كه از حق خود بيشتر مى خواست ، مى فرمايد :

وَأعجَبُ مِن ذَلِكَ طَارِقٌ طَرَقَنَا بِمَلفُوفَة فِي وِعَائِهَا ، وَمَعجُونَة شَنِئتُهَا ، كَأنَّمَا عُجِنَت بِرِيقِ حَيَّة أوقَيئِهَا ، فَقُلتُ : أصِلَةٌ أمْ زَكاةٌ أم صَدَقَةٌ ؟ فَذلِكَ مُحرَّمٌ عَلَينَا أهلَ البَيتِ ، فَقَالَ لاَ ذَا وَلاَ ذَاكَ ، وَلكِنَّهَا هَدِيََّةٌ ، فَقُلتُ : هَبِلَتْكَ الهَبُولُ ، أعَنْ ديِنِ اللّهِ أتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي ؟ أمُختَبِطٌ أنتَ أم ذُو جِنَّة أم تَهْجُرُ ؟.

و شگفت تر از قصه عقيل ، داستان كسى است كه شبانه و به دور از چشم مردم نوعى حلوا و معجونى كه سخت از آن كراهت داشتم و به شدّت ناخوشايندم بود برايم آورد كه گويا با آب دهان افعى يا قى و استفراغش آميخته و عجين شده بود ، به او گفتم : هديه يا زكات يا صدقه است كه آن بر ما اهل بيت حرام است . گفت : نه اين است نه آن بلكه هديه است . به او گفتم : مادرهاى داغدار به عزايت بنشينند از راه دين وارد شده اى تا مرا بفريبى ؟ !

آيا دچار صرعى كه نمى دانى چه مى كنى ، يا مجنونى كه نمى فهمى در چه كارى وارد مى شوى يا در اين وقت شب دچار هذيان شده اى ؟ !

على معصوم ، رشوه را به صورت غذايى كه مار سمّى پس از خوردنش آن را بالا آورده و قى كرده مى بيند ، غذايى كه هيچ انسان عاقلى به سوى آن دست دراز نمى كند .

آرى ، كسى كه با نور عصمت حقيقت را به اين صورت مشاهده مى كند ، نه فكر به دست آوردنش را مى كند و نه به صورت عمدى و سهوى به آن دست اندازى مى نمايد .

معصوم مى بيند كه باطن گناه شعله فروزان آتش دوزخ است از اين جهت در مرحله فكرى و عملى به آن آلوده نمى شود و در چنين حالتى هم شيطان كارى نمى تواند بكند .